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帕坦伽利 (Patanjali) 的《瑜伽经》被认为创作于公元 250 年左右。 尽管它们很少直接提及瑜伽体式练习,但它们经常被引用为现代姿势瑜伽的哲学基础。 经文概述了瑜伽的八个“肢体”。 (八肢的梵文单词是 ashtanga。)每一个肢体都与实现健康和充实生活的一个方面有关,并且每个肢体都建立在前一个肢体的基础上,为有抱负的瑜珈修行者勾勒出一条可遵循的道路。

这些指示从日常生活的基本甚至世俗方面走向启蒙的崇高境界。 你可能会惊讶地发现,只有一个肢体与瑜伽姿势的表现有关。 哈达瑜伽的出现实际上是瑜伽悠久历史中的一个相当新的发展。

瑜伽的八肢

八肢如下:

Yama(外制)

五戒是道德准则,旨在指导从业者对他人的行为。 他们是:

不伤害(Ahimsa):不伤害是指不对任何人或动物造成任何形式的伤害,不论任何时候,没有任何理由,语言、思想、行为上的伤害都要避免。若为了宗教、祭祀等特殊状况,可以做法事获得批准,这样不算构成伤害。如果有确实练习不伤害的人在附近,两个原本相互打斗的动物也会放下仇恨,和平共处。

不说谎(satya):什么是不说谎?不说谎就是诚实。我们不论在思想、语言、行为上都要诚实。诚实之外,也要让人愉悦,令人不愉悦的实话就不该说。如果一个人彻底实践不说谎,那么他所说的话就回成真,愿望也会实现。

不偷盗(asteya):不偷盗指得是不偷取别人所有的一切,不嫉妒别人,不用甜言蜜语蒙蔽他人,不用虚伪的真实为自己谋利。这一切都要避免。如果瑜伽人彻底实现不偷盗,自然会有成堆的宝石落在他面前,他会富裕无缺。

不纵欲(brahmacharya):现在,我们来谈谈不纵欲。什么是不纵欲》指的只是保持生命之液吗?指的是过着未婚学生的生活吗?单靠着保持生命之液,并不能算是不纵欲,因为不纵欲这个词的梵文brahmacharya ,意思就是和至高无上的神合二为一;而单靠着保持生命之液,我们并不能达到这样的境界。这一支瑜伽练习其实很简单,但是现代生活却为我们带来了很多练习障碍。

不贪婪(aparigraha):什么是不贪婪?我们要维持肉身的健康,就必须摄取食物。毕竟我们得先有身体,才能遵循正道,渐渐获得神性,不是吗?因此,我们要吃的食物应该纯净(sattvic)、未经污染(nirmala),并以正当的手段取得,而非透过欺骗、诈取、剥削,或其他不公义手段而来。我们应该吃适量的食物,以维持身体运行。不顺从欲望、享受,因为过多的食物对我们的身体毫无益处。这就是不贪婪。如果我们能够确实做到不贪婪,瑜伽人就可以看到自己的前世和来生。

Niyama(内制)

yamas 指导一个人对他人的行为,而 niyamas 则描述如何对自己采取合乎道德的行为。 这两套规则共同旨在引导一个人过上正义的生活方式。 这里是 niyama(内制)的:

纯净(SAUCHA):通过净化,纯净、喜悦、专注、感官控制及自我知识皆 能获得。

满足(SANTOSA):由于满足,人得到最大的快乐。

勤修(TAPAS):自律烧尽不净,带来对身体和感官的完美控制。

自我学习(SVADHYAYA):通过阅读圣典自我研习,便能与所选择的神联结。

皈依(ISHVARAPPANIDHANA):将自我交托给神,带来三摩地的完美之境。

定义瑜伽的八肢

根据《瑜伽经》记载,瑜伽有不同的修炼方法。于SwamiSvatmarama记载的古典文献《Hathapradipika》,也有详细说明这“八肢”(EightLimbs),即八个达到人和宇宙精神合一的步骤:

1、自我控制(Yama):讲求慈悲、不贪婪、正直、纯净、不受欲望束缚等。

2、遵行(Niyama):包括洁净身心、知足、克制、修习圣贤古训,以及对天地保持虔敬的心。

3、瑜伽姿势(Asana):稳定和舒服的姿势。

4、调息法(Pranayama):呼吸的控制和能量的处理。

5、控制感官(Pratyahara):进行练习语音冥想,收敛感觉,是练习专注力前的预备功。

6、执持(Dharana):集中专注力以提升生命之气,是冥想前的预备功。

7、禅定(Dhyana):即冥想,以提升生命之气。

8、入定,或三摩地(Samadhi):超越意识的境界。当身体和感官静止时,看似在睡眠,但头脑仍保持警惕,亦像清醒的。

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